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老记：上一节你讲述了从原始的神经系统到大脑的进化过程。那麽，最原始的感觉出现在这进化链的什麽地方？

戎鈛：人类在受到外界刺激时，能向观察者报告该刺激所引起的感觉，而动物则不能。但相信高等动物一定有感觉。例如，猫追耗子时，一定是看到（视觉）或闻到（嗅觉）耗子的存在。绝大多数人相信猴，狗，猫等有感觉，因为可以从外界刺激时这些动物的行为来判断。

但是，从有刺激就有反应不能肯定有感觉的存在。如下的情况有刺激-反应，但应无感觉。例如，一种具有最简单的感光器官的单细胞原生动物眼虫，它有眼点，使眼虫可以定向地作趋光运动。涡鞭毛虫眼点的结构更为完善，借助这种眼点对光的感受可以捕食 。另一种衣藻属的单细胞个体,细胞形状有球形、近球形、椭圆形等等。具 1层较薄的由纤维素和糖蛋白构成的细胞壁。有1对顶生的等长的、能动的茸鞭型的鞭毛；鞭毛的超微结构是典型的：即中央有2根微管，四周围有9对微管，共同埋藏于细胞质膜的延长部份中,以构成1根轴丝；鞭毛基部有基体，鞭毛的运动有赖于基体的发动，使细胞得以向前或向后运动。细胞内充满细胞质，有1个细胞核；1个色素体；色素体内，埋藏有1个至数个外有淀粉鞘、内为蛋白质的蛋白核和1个眼点；眼点因有某种类胡萝卜素而呈现红色，并有感光能力、使衣藻具有正趋光性（见图1） 。

再如，大肠杆菌对于多种化合物具有趋向或趋避行为，这一行为过程涉及化合物识别、信号输入和鞭毛运动三个环节。通过对失去趋向或趋避行为的大肠杆菌突变型的研究得知每一环节的生理活动和一系列基因有关，这些基因的位置已经测定。此外，大肠杆菌对于冷热也有趋向或趋避行为。在同时存在使大肠杆菌趋向的化合物和使它趋避的温差的情况下，大肠杆菌能对这些信号进行分析并做出趋向或趋避的反应。草履虫是一种单细胞的真核生物，当它碰到障碍物时能逆转纤毛摆动的方向而后退，然后再游向新的方向，这种行为称为回避行为。草履虫的鞭毛摆动方向的改变与体内外钙离子浓度的改变和膜电位的改变有关，而这些改变又和高等动物的神经、肌肉动作电位的改变极其相似。

在许多原生动物中均可见到趋性行为。趋性要求有关动物具有感受性和反应性，在原生动物这是由细胞内结构完成的，而在较复杂的多细胞生物中这是由神经系统和肌肉来完成的。相信前者没有感觉，而后者可能有感觉。　

趋性行为系遗传性状，是因具有适应意义而被自然选择所保留下来的。联系各种动物的具体环境不难理解其趋性行为的适应功能。行为遗传学家已经找到一些行为受某个基因支配的事实。

此外，有些植物也有刺激-反应，能做机械运动，如睡莲的花昼开夜合；合欢的复叶晚间闭拢；含羞草和食虫植物猪笼草等，动作更为迅速，但植物应没有感觉。

以上例子，我们可以说有感受性，但没有感觉。

老记：既然不能单从行为来判断某种生物是否有感觉，那分析生物的生理结构应该会有帮助吧。

戎鈛：对。相信只有感受器而无中枢神经系统，或更具体来说没有脑的生物，是没有感觉的。如上文所述，水母体壁上有一些神经细胞聚集,形成了简单的神经节。但是遍布体壁的仍然是神经网，而没有形成中枢系统。神经细胞及其所支配的细胞间形成突触，可以传递兴奋以影响被支配的细胞活动。神经网只借着弥散的兴奋传导以协调身体的运动，因而这类动物缺乏明确的定向活动。到了扁形动物门，开始出现中枢神经系统。动物的头端集中了相当数量的神经细胞,形成了明显的脑（上文图2）。但是，扁形动物门动物有脑是否就有感觉，我们还不知道。

老记：人和高等动物一定有感觉，那麽，感觉在人和高等动物的在中枢神经系统中是怎麽形成的呢？

戎鈛：感觉系统是神经系统中直接与内外环境联系的部分。感觉系统的终端是感受器，它们分别对某一特定物理或化学性质的刺激敏感（如光感受器只对一定波长范围内的光波刺激敏感）。感受器实现能量转换，把外界刺激变换为神经电活动。一般认为神经信息编码于神经脉冲的发放频率。感受器输出的信息，经过多次神经交换，最后投射到皮层，形成不同的感觉区。刺激感官就可引起大脑皮层相应感觉区的电变化。一定刺激条件下记录到的这种电变化有一定的波形，称为皮层诱发电位。感觉器官向中枢提供的有关外界环境和体内功能状态的信息量，每秒可达109比特。有机体只接收其中最有用、最重要的信息，并用最经济最有效的办法处理。动物的感觉系统在长期进化过程中，形成了十分有效的信息处理系统 。

老记：感觉是人的精神活动的最最基础的现象。从感觉到思维，中间要经过知觉，表象，概念等几个阶段。

戎鈛：对。先讨论知觉。知觉是个体发展中最早出现的心理现象和最基本的心理过程，是人对客观环境和主体状态的感觉和解释过程 。这个过程不仅同某一种感觉相联系，而且往往是视觉、听觉、肤觉、动觉等协同活动的结果。在知觉过程中，人脑将感官刺激转化为整体经验。因而知觉是人对客观事物和身体状态整体形象的反映。

　心理学家常常把感觉和知觉看作是两种不同的心理过程，认为感觉是人对客观事物基本属性的反映，知觉是人对事物整体的反映。看到一个物体的红颜色是感觉，而看到一个红色的苹果则是知觉。知觉是人对物体的许多感觉（颜色、形状、气味等）的综合。因此，感觉和知觉在认识过程中也是两个不可分割的环节。感觉和知觉的另一区别是感觉的产生决定于客观刺激的物理特性，相同的客观刺激会引起相同的感觉，而知觉在很大程度上依赖于主体的态度、知识和经验。人们在实践活动中，由于经验的积累，使知觉形象变得更精确、更丰富。人的态度也使知觉具有一定的倾向性。对知觉的了解必须基于对感觉器官、神经系统和大脑的认识；对知觉的研究必须联系到感觉的神经生理学知识。

在近代知觉理论中，格式塔心理学占有重要的地位。格式塔心理学 提出了如下几个知觉的原则：①知觉的主动性。知觉者并不像一架照相机那样，被动地记录刺激的全部细节。相反,知觉是一个主动的过程,它对刺激进行加工处理，丢掉刺激的某些细节，保留其基本特征,并用概念的形式把刺激经验组织起来,使客观刺激在知觉中变成具有完整结构的形象。②知觉的组织性。在时刻变化、丰富多彩的世界中，知觉者受通道的限制，不可能输入每一时刻作用于感官的所有信息。因此,人们只能对刺激的基本特征进行反应，把外界许多孤立的刺激组织成一个有意义的整体如鲁宾两可图形(图2)。这个图形有时看起来是花瓶，有时是两个

对着的面孔。当某一图形突出出来时，就和图形后面的背景明显地区别开来。我们只能看到两个图形中的一个,而不能同时既看到花瓶又看到对着的面孔。格式塔心理学家认为这样的图形－背景结构是人类知觉的基本特征。人们总是把视野中具有图形特征的部分选出来作为知觉对象,而把其他部分看成背景。③最简单原则。格式塔的观点假定所有的知觉都遵循一种叫做“概略”的规律，即人们总是要以尽可能简单的方式来感知外界刺激。如下图是一组平面图形（图3）。初

看起来,图形好像是由一组规则的三角形组成的六角形，而下面的图形好像是由更复杂的图形组成的。知觉者对上面刺激的不确定性小，而对下面刺激的不确定性大。然而，当人们用概略原则来观察下面的图形时，就减少了对图形辨认的不确定性。例如，人们可以把它简化为一个立方体，一旦做到这一点，知觉的不确定性也就消失了。这时，再看上面的两个图形也成为立方体了。这说明，当人们的头脑中有了某种准备状态或有了某种定势时，知觉的结果就往往被归结到这一范围中去了。知觉的最简单原则使知觉者在感觉通道有限的条件下,排除外界刺激中的多余东西,使知觉更有目的性，但是，它也有可能使知觉发生错误。

老记：人的知觉是怎样在神经系统的活动中产生的？

戎鈛： 对这一问题，格式塔学派提出了知觉经验和神经系统同形论的假设。这个理论认为，刺激的知觉形象和它们在中枢神经系统的表现之间存在着对应关系，即知觉现象符合于神经系统的特征。例如在知觉的组织性原则中，某些刺激物能被知觉为完整的图形,其他刺激物被知觉为背景,这是因为大脑皮层的神经细胞具有电磁场的特征。磁场中力的分布使某些兴奋区相互吸引，其他区相互排斥，从而形成一定的结构或“完形（Gestalt）”。在脑中的这个完形就是人们知觉经验中的图形－背景结构。在视错觉的情况下，知觉之所以是歪曲的，是因为它在中枢神经系统中的表现就是歪曲的。格式塔学派的知觉理论是一种先验论,它把知觉看作是神经系统固有的属性，而忽视了知识和经验在知觉中的作用。

　知觉的推断理论 　知觉心理学另一个有影响的观点是关于知觉基本性质的推断理论。它的基本假设是：知觉经验是一个混合物，一部分来自当前的感觉，而大部分是从大脑储存的信息中提取的。人们根据在整个生活中获得的经验对作用于感官的刺激作出物体性质的推断。而这种知觉的推断是自动的无意识的过程。

　知觉的推断理论的另一基本假定是：瞬间输入的感觉信息是极初步的、模糊的或不完整的，不能以此确定相应的外在物理刺激是什么。在任何知觉过程中，作用于感官的近端刺激（如视网膜象）只能提供线索，而不能对远端刺激（外界客观事物）提供真实而完整的描述。所以，必须根据近端刺激所提供的线索及在过去经验基础上作出的一系列关于世界的假设，对近端刺激的真实性质进行评价。这个评价的结果就是人的知觉。

　知觉的推断理论是一种再造理论，就是说，人们通过知觉可以把客观世界再造出来。这种理论必须假设人们所在的世界是一个有秩序而多样化的世界，因为只有在这样一个世界里,片断的输入才有可能成为线索,使人们能够推断感觉输入是来自什么东西，以及所遗漏的输入片断是什么东西。如果在一个混乱的世界中，只有这个世界的片断知识，就根本不可能提供对它的其余部分的认识。在这样的世界里，过去的经验也不会对推断外界事物的性质有所帮助。

　心理物理对应理论 　这种理论与知觉的推断理论相反，认为自然界中的刺激是非常完整的，知觉者直接与环境相接触，完全可以产生各方面都与达到感官的刺激相对应的知觉经验，而完全不需要假设有个推理的过程。这种理论把刺激作用和刺激信息加以区分。在浓雾中观察者的视网膜虽然受到了光刺激的作用，但这时的光是均匀的，所以他并看不到任何东西。这说明光的刺激作用并不一定包含刺激信息，知觉的信息是包含在外界光线的差别中的。观察者无论在任何一点观察周围空间，其环境光的分布都是不同的。环境光的这种差别或结构就是视觉的重要刺激物，它包含着空间信息。距离并不是观察者和物体之间抽象的空间，它是靠对物理光线分布的直接感知而得到的。如图所示，人们所看到的有纹理的表面的密度直接显示了距离，它的倾斜度规定了表面的倾斜度（图4）; 而纹理的间断则规定了表面的边界（图5）。知觉的心理物理对应理论完全排除了知觉

的主动性及过去经验的作用，而这些因素在知觉过程中所起的作用又是不能否定的。

近年来，一些心理学家发现，眼的运动和手的触摸运动,在知觉中起着重要作用。人在观察复杂图形时,眼睛的运动能帮助对图形的知觉。人在知觉周围环境时,肢体的主动运动参与能更容易地适应新环境。此外，60年代以来，视觉研究由于应用了神经生理学中的单细胞记录技术而获得重要突破。科学家们发现，视网膜的一定区域与视觉系统和大脑皮层的某一特定细胞有固定的联系，这个视网膜区域就是与之有关的细胞的感受野。当视觉刺激作用于视网膜特定区域时,能引起有关细胞的电活动。已经发现,大脑皮层的不同细胞能分别感受边界、线条、运动、颜色等外界刺激物。某些细胞专门感受一定方向的线条刺激，另一些细胞则只负责感受向某一方向运动的刺激物，因而这些细胞也称特征觉察器。当幼小动物的感觉器官被剥夺时，特征觉察器的功能常常受到阻碍。然而，到目前为止，特征觉察器理论只能解释一些简单的知识现象，还远不能解释更复杂的图形知觉和具体事物的知觉。

老记：在物体并没有呈现的情况下，头脑中也能出现某种物体的形象。这是为什麽？

戎鈛：这是表征的一种形式。例如当我们回想起一个熟人时，他的容貌就立即浮现出来，犹如看见他一样。这种过去感知过的事物在脑中重现的形象，称为记忆表象 ；若人们以已有的知识经验为基础，在头脑中经过加工改造形成新的事物的形象,如作家创造的人物形象,则称为创造表象或想象。

　表象有两个重要特征：①表象的直观性。它和感知觉一样具有形象的特征；但表象只是反映事物的大体轮廓和一些主要的表面特征，没有感知时所得到的形象那样鲜明、完整和稳定；②表象的概括性。它反映同一事物或同一类事物在不同条件下，多次被感知所经常表现出来的一般特点，因此它比知觉有更大的概括性。根据表象的对象范围不同，可分为个别表象和一般表象。对某一具体事物的表象，是个别表象，例如对自己常用的那一张桌子的表象；对于某一类事物的表象是一般表象，例如关于一般桌子的表象。这两类表象是互相联系的。个别表象常可成为一般表象的核心。从表象的直观性来看，它与感知相似；从它的概括性来看,它又与思维相似。因此可把表象看成是从感知到思维的过渡环节。有人甚至认为概念可以一个有代表性的个体的表象即原型来表征。

　表象从其产生的感官通道来看,可分为视觉表象、听觉表象、嗅觉表象、味觉表象和触觉表象等。由于人们的实践活动不同，在各种表象的清晰性、完整性和稳定性上会出现个别差异。画家的视觉表象特别发达，音乐家则偏于听觉表象，而面粉工人又偏于触觉表象。表象的广度也有个别差异，如有的人看了一幅画，事后只能有大概轮廓的模糊的表象；有的人则能把画中的细节在表象中清晰地重现。

　17世纪英国哲学家J.洛克等人认为表象是思考的元素。19世纪末期，英国心理学家F.高尔顿首先对表象进行了测量。他主要研究表象的性别、年龄等的个别差异。20世纪初由于行为主义的反对,表象的研究开始停顿。直到60年代才重新兴起，并且成为认知心理学研究的重要内容。当前，研究主要集中在视觉表象上。认知心理学把表象看作是信息编码的一种主要形式。A.佩维奥和他的同事提出双重编码假设，他们认为人们有两种编码和存储的系统：表象系统和言语符号系统。这两种系统在信息加工过程中可能是互相重叠的，也可能是其中一种占优势。

老记：从表象再上升一步就是概念了。

戎鈛：对。概念是对事物本质属性的反映，是在感觉和知觉基础上产生的对事物的概括性认识。人们可以感知一个具体的事物，但感觉和知觉只能反映直接作用于感官的事物的属性，即事物的表面现象。例如，人们可以感知许多不同的鸟，反映它们的大小、外形、羽毛颜色等特点。通过思维对这些感性经验进行加工，就能够进一步把握各种不同的鸟所共有的属性，即鸟的本质特征：鸟是有羽毛的动物。这就是鸟的概念。概念从整体上概括一类事物的本质属性，比感觉知觉能更全面、更深刻地反映客观事物。概念是以词来表示的，但概念并不等同于词。概念构成词的意义，词是概念的物质外壳，同一个词可以表示不同的概念，而同一个概念可由不同的词来表示。

　概念的外延和内涵 　概念具有外延和内涵两个方面。概念的外延是指具有该概念所反映的本质属性的一切事物。鸟的概念的外延是所有各种各样的鸟。概念的内涵是指概念所反映的事物的本质属性的总和，鸟的概念内涵包含鸟有羽毛和鸟是动物。概念的外延和内涵是紧密联系、互相制约的。外延确定以后，内涵也会随之得到确定，反之亦然。它们之间还存在一种相反的关系。如果一个概念的外延增多，其内涵就会减少；如果一个概念的内涵增多，其外延就会减少。鸟这一概念的外延少于动物这一概念的外延，因为动物的外延包含了鸟和所有其他的动物，但鸟的内涵却多于动物的内涵。因为鸟除具有一切动物的共同属性外，还具有不同于其他动物的特殊的属性，如有羽毛等。因此，可以用增加或减少概念内涵的办法对概念进行限制或概括。真正地掌握一个概念既需要正确地把握它的外延，也需要正确地把握它的内涵。否则就会发生不合理地扩大概念或不合理地缩小概念这类错误。如果将“会飞”的属性加进鸟这一概念的内涵，就会将不会飞的鸭鹅排除出鸟的外延。了解概念的内涵和外延的关系对掌握概念，特别是把握概念之间的关系十分必要。

　从概念的外延来看，可以区分出单独概念、普遍概念和集合概念等。单独概念是关于某一特定事物的概念，它的外延只有一个事物，如“黄河”、“鲁迅”、“北京大学”等；而它的内涵仍然带有概括的性质，它是人们有关某一特定事物的各种知识经验的概括。普遍概念是关于一类事物的概念，它的外延包括全部同类的个体，如“房屋”、“汽车”等。集合概念的外延是一些事物组成的集合体，如“花束”、“词汇”等。一个集合体所具有的属性，并不一定为它的组成部分所具有。

　从概念的内涵来看，概念可区分为实物概念和抽象概念。实物概念是关于事物的整体的概念，它反映完整的客体的本质属性，如“飞机”、“椅子”等。抽象概念不是关于事物的整体，而是关于事物的某个属性、状态、与其他事物的联系的概念，如“硬度”、“运动”、“平等”、“价值”等。这些属性、状态、联系等都是从完整的事物中分离出来的某个方面。一些实物概念和抽象概念同时又是普遍概念。实物概念一般都与表象有密切联系，甚至可以说具有一定的感性成分。当人们头脑里出现某个概念时，会同时出现与之有关的表象。抽象概念与表象的联系不是直接的，而是通过更具体的概念间接地与表象相联系的。例如，运动的概念需要通过某种特定物体的运动与表象发生联系。这也是抽象概念比实物概念难于掌握的一个原因。

　概念的功能 　概念是在人类社会历史发展过程中形成的，是人类知识经验的概括和总结。概念的内涵随人类社会实践的发展而变化。每一代新人都要通过掌握已有的概念来获得社会积累的知识经验，才能得到正常的心理发展并参加到社会生活中来。

　人通过各种感官得到的感性经验是极其丰富多样的，即使对于同一事物，人在不同条件下所得到的感性经验也是千差万别的。感性经验具有很大的变异性。但是,在感性经验基础上形成的概念却是相对稳定的。因此，概念成为人们有关某种事物的全部知识经验的核心，使有关的知识经验能够围绕这个核心组织起来，构成一定的系统。个人经验的系统化有利于知识经验的记忆，为人们获得新的知识经验提供必要的内部条件，也使人们能应用已有的知识经验于各种不同的情境。这方面的一个突出的实例就是再认，即当过去感知过的事物再度出现在一个人的面前时，他能够知道这个事物是什么。在一类客体中，只要人们曾经感知过一些个体，当其他过去未被感知过的个体出现时，人们也能在不同程度上加以再认。认知依赖于人们已经掌握并存储在记忆中的有关概念。当人们再度感知某一事物时，存储在记忆中的有关该事物的概念就会被激活,经过思维操作,将当前感知的事物纳入相应的概念中去，这样也就实现了再认。越是熟悉的东西，这个过程越简短，再认也越迅速和准确。概念在人的思维活动中占有重要的地位，人有高度发达的抽象思维。它借助于概念进行判断和推理。判断由概念构成，推理是从几个判断中引出一个新的判断。概念构成人的思维的基本单位，人们已经掌握的概念的数量和程度直接影响着思维的进程和水平。　　

老记：那麽，概念是怎样在一个人的脑中形成的呢？

戎鈛：一个人掌握概念的过程,又称概念掌握或概念学习。事物的概念是在社会发展过程中形成的，个人则掌握社会已形成的概念。概念是事物本质属性的反映。在概念形成过程中,人们以感觉、知觉和表象为基础,通过分析综合、抽象概括等思维活动,从个别到一般,从具体到抽象，逐步把握一类事物的本质。这个过程实质上是一个学习过程，也是一种重要的思维活动。

　心理学对概念形成的研究可分为两类：①儿童的概念形成过程，主要是在日常生活或教学过程中研究儿童掌握现实概念的过程；②成人的概念形成过程，主要是在实验室研究成人掌握人工概念的过程。

　在儿童的概念形成研究方面，由于概念是以词来表示的，所以，心理学家常常通过儿童对词的掌握情况来了解其概念形成过程的规律。当儿童说出一个词，甚至知道这个词的所指时，并不等于已经掌握了这个词的真正含义。如“警察”这个词，幼儿知道指的是什么样的人。但对他们来说，“警察”只是意味着穿某种服装的人，或是指挥交通的人。并不象成人那样。知道警察是维护社会秩序的国家治安人员。由此可见，儿童掌握概念有一个逐渐深化的过程。研究表明，这个过程包括以下几个阶段：①特定客体阶段，也称概念前阶段。在这一阶段中,对儿童来说,词所代表的只是某个具体的事物。如对两岁左右的孩子来说,“马”只是指他家中的那个玩具马。②具体特征阶段。儿童以事物的某些明显的外部特征来理解概念，并以此来认识概念所指的某类事物，如以马的某些外形来理解“马”，并以此来认知马。③功用阶段。儿童以事物的某些功用来区分事物并理解有关的概念，如“马”可以拉车，可以给人骑。在上述3个阶段中,均可出现泛化现象。儿童会将带4条腿的动物,有毛的玩具，或者将其他会拉车的动物等都看作马,就是说把概念扩大了,但也有把概念缩小的,如只将有4条腿的躯体大的动物才看作动物等。④逻辑定义阶段。即以某类事物区别于其他事物的本质特征来理解概念的阶段。

　概念的形成是从外部的、比较具体的非本质特征到内部的、比较抽象的本质特征的不断深化的过程。到逻辑定义阶段，概念才最终形成。

　在成人的概念形成过程方面，通过成人掌握人工概念的实验研究，心理学家也提出了不少理论。比较重要的、有影响的理论有以下几种：①共同因素说：概念形成是将一类事物的共同因素抽象出来并对它作出相同的反应。当具有这些共同因素的新的刺激出现时，也能引起同样的反应，即出现刺激泛化。例如，在人工概念的实验材料中，凡具有相同的偏旁部首的汉字都具有相同的读音，被试在采用配对学习法学会若干汉字以后，就能逐渐正确地读出具有同一偏旁部首的许多汉字。对刺激的各种因素进行辨别，将共同因素抽象出来以及泛化，就构成概念形成过程的主要内容。　　②共同中介说，又称中介说：这种学说认为,在与某个特定客体相联系的反应中,某些反应依赖于客体的实际呈现，而另一些反应则可以与该客体“分开”，可不依赖于客体的实际呈现而独立地出现。例如，与食物相联系的许多反应中，如果说咀嚼和吞咽这些反应依赖于食物实际存在于口腔中，那么唾液分泌则没有这种依赖性。经常与某特定客体一起出现的某些刺激可以与该客体引起的全部外显反应相联系，但当这些刺激单独出现时，则只能引起“分开的”反应，如单是食物的气味就足以引起唾液分泌。因为许多刺激可与客体引起的行为（反应系列）的片断相联系，并成为这个客体的符号。这些行为的片断代表着客体本身出现所引起的全部行为，并称作中介反应。这种中介反应逐渐实现内化，而成为行为的内化的表征。食物的气味、盛食物的杯子的外观等都是食物的符号，都可以引起一般进食行为的片断（唾液分泌），即引起共同的中介反应。词也可以起到同样的作用。在概念形成的过程中,起着重要作用的正是共同的中介反应。牛排、西瓜、爆玉米花没有任何共同的物质因素,但可以引起共同的中介反应,如运动性质的、腺体性质的(唾液分泌)或言语性质的（“营养丰富的”、“有益健康的”和“美味的”）。这些共同的中介反应特别是言语性质的，表示出这些刺激的共同意义。因此这种学说认为，概念形成就是获得对一组刺激的共同的中介反应。中介说与共同因素说不一样，它强调利用中介反应来确认诸刺激，以新的方式将它们归入一定范畴，概念形成与中介能力的获得是分不开的，共同因素只是有利于中介反应的建立。然而，中介说并不与共同因素说完全对立，它仍然包含刺激－反应的原则，概念形成也就是在一些不同的刺激与共同的中介反应之间建立联系，但中介说强调内化的中介反应是概念形成的关键。 ③假设考验说：是当前最有影响的概念形成理论。它认为，人在概念形成过程中要利用现在得到的和已存储的有关信息主动提出一些可能的假设。假设可看作认识的单位，是人解决概念形成问题的行为的内部表征。这些可能的解决组成一个假设库。在实验中,对任何一个刺激作出反应之前,被试必须从他的假设库中取出一个或几个假设，并依照其中一个作出反应,即对所应用的假设进行考验。如果被试作出的这个反应被主试告知为正确的，这个假设就将继续使用下去(成功─继续)，否则就要更换假设（失败─更换），将原用的假设送回假设库,取出另一个假设,再对它进行考验。这个过程如此继续下去，直到获得正确的假设，即可形成概念。假设考验说特别强调，概念形成过程是一种富有策略性的假设考验过程。当被试以第一个概念实例所包含的全部属性或特征作为假设时称为整体性策略。这种策略在假设考验的过程中有两种情况：一种情况是他在下一次经验时可以主动改变假设中所包含的一个特征，并对此进行考验。如果改变一个特征后的判定仍然是正确的，那么所改变的这个特征就不是概念的有关特征；如果改变一个特征后的判定是错的，那么所改变的这个特征就是概念的有关特征了。下次他可以改变另一个特征，再对它进行考验，直至把握全部有关特征。这称作保守性聚焦。另一种情况是一次改变几个特征，这种做法有一定的冒险性，但可较快地完成任务，称作赌博性聚焦。与整体策略相对的是部分性策略，它不是以第1个概念实例所包含的全部特征,而是以其一部分特征来构成假设，因而可以形成很多这种类型的假设。如果一次只考验一个假设，这称作继时性扫描；如果一次考验多个假设，这称作同时性扫描。聚焦策略优于扫描策略，因为应用聚焦策略可以通过反馈得到确定的信息，而扫描策略则不能，并且扫描策略给记忆带来很大负担，同时又使概念形成过程变得十分缓慢。总起来看，由于策略的运用，概念形成过程就带有明显的智力色彩，体现出人的思维活动的主动性。照假设考验说看来，首先，概念形成是以顿悟的方式实现的。在取得正确的假设以前，被试的行为只停留在机遇水平。一旦取得正确的假设，问题立即解决。这与共同因素说所强调的渐进学习是不同的。其次，在考验假设的过程中，当被试做出错误反应时，他可以学到东西，而做出正确反应时，则不一定能学到东西，因为正确的反应可以来自错误的推论。另外，被试在假设考验的过程中对已考验过的被否定的假设没有记忆，当被否定的假设送回假设库后，这些假设与未被考验过的假设有同样的机会再被取出来，这称作轮流取样。

　假设考验说现在已成为心理学中占主导地位的概念形成理论。它带有浓厚的认知性质，并与信息加工观点相一致，因而成为认知心理学关于思维研究的重要组成部分。

老记：在讨论过感觉、知觉，表象和概念之后，我们现在可以讨论人脑的思维活动----精神世界里最高级的活动形式。

戎鈛：客观事物直接作用于人的感觉器官，产生感觉和知觉。感觉和知觉以感性形象反映事物的个别属性或个别的事物，使人能把握各种现象和事物的外部联系。思维是以感觉和知觉为基础的一种更高级的认识过程，它运用分析和综合、抽象和概括等智力操作对感觉信息进行加工，以存储于记忆中的知识为媒介，反映事物的本质和内部联系。这种反映以概念、判断和推理的形式进行，带有间接和概括的特性。例如，人们看见各式各样的平房和高楼，通过思维则能形成房屋这一概念，它概括了所有平房和高楼的共同本质。人们可以看到阳光照射在岩石上，通过肤觉而感知岩石变热。但阳光照射与岩石变热的因果关系却不是感觉和知觉所能把握的，需要进一步利用有关的知识进行判断和推理，间接地加以认识。这种对客观事物的间接的和概括的反映，使人们能认识那些没有直接作用于感觉器官的事物，把握事物的本质和规律。人们掌握了事物的本质和规律，就能预见事物的未来变化和发展，进而能动地改造世界。人们的思维是否正确地反映客观事物，要受实践的检验。

　思维活动可由外部事物引起，也可由记忆中的事物引起。一般来说，当人需要完成某种任务而又没有现成的手段时，思维活动便被触发并沿着任务所指引的方向进行。换句话说,思维活动是由一定的问题引起的,并指向问题的解决。这种思维活动称作目的指向性思维。它受意识的控制，是人的主导性思维活动。另外还有一种没有明确目的的思维活动，它很少受意识控制，带有自发的联想的性质，称作联想性思维。思维突出地表现在获得知识和应用知识去解决问题方面。

　思维与语言　思维与语言有着密切的关系。许多心理学家认为,语言不仅是人们交流思想的手段,而且也是正常人进行思维的工具。概念是思维的基本因素。但概念是由词来表示的，例如房屋的概念就是用词“房屋”来表示的。房屋一词单独以符号的形式存在，标志了所有各式各样的平房和高楼，具有概括性。词的这些特性使间接的和概括的反映成为可能。人在思考时，言语的发音器官的活动受到抑制，起作用的是一种不出声的言语即内部言语，思维是借助于内部言语来进行的。巴甫洛夫学说区分第一信号系统和第二信号系统，将思维看作是以词为信号刺激的第二信号系统的活动。

　行为主义心理学将思维与言语完全等同起来，认为思维是喉头的运动，只是微弱而已。1947年S.M.史密斯等人进行了一项实验：史密斯本人接受箭毒注射，使全身的骨骼肌麻痹（包括整个言语发音器官在内），靠人工呼吸装置及其他医疗设备来维持生命。在麻痹消失、功能恢复正常以后，史密斯报告说，在他全身麻痹期间，意识没有受到干扰，思维活动仍能照常进行，他能理解向他提出的问题，这些问题事后还能回忆出来。这个实验有力地表明，思维与言语是不能等同的，甚至言语也不是思维的必要因素。70年代以来关于割裂脑的研究提供了同样的资料。在正常情况下，人的大脑两半球由胼胝体连接，两半球协同进行活动，但两个半球的功能是有差别的，通常在右手占优势的人身上，大脑左半球有说话和写字的功能，右半球则没有这些功能，在胼胝体遭到损伤或被手术切断后，大脑两半球就彼此独立地进行活动。但被割裂开的右半球仍可理解说出的或书写的一些东西的名称。右半球还可以进行简单的相加或相乘运算。这些事实也说明，没有说话功能的右半球仍有一定的思维功能，思维并不必以言语为工具。

　许多实验结果表明，思维是不能与言语等同起来的，思维也不必须以言语为工具。尽管如此，前面引述的那些事实也并没有否定，在正常的情况下人是借助言语来进行思维活动的。可以说，词的抽象和概括的特性和语法规则等，都使语言适于充任思维的工具。从而使人的思维活动变得更有效。有一些学者强调语言对思维的决定性作用。他们认为语言的结构决定思维的过程和内容，不同民族的语言带有该民族思维的特点。

　思维的智力操作　思维之所以能反映事物的本质和规律，能够解决问题，是由于它能对进入头脑的各种信息进行深入的加工。这种加工是运用一些智力操作来进行的。通常将分析、综合、抽象和概括看作是思维的基本的智力操作。此外还有比较、分类等其他操作。

　分析是在思想上将一个完整的对象分解为各个组成成分,或者将它的各种属性、方面、联系等区分开来。综合是在思想上将对象的各个部分联合为整体，将它的各种属性、方面、联系等结合起来。分析和综合是互相对立的，但又是统一的。二者在思维活动中是互相联系发挥作用的。

　任何一个事物都有其组成成分和多种属性。即使是同类的客体，它们也是既有共同的属性，也有彼此不同的属性。如果人们不能在思想上将一个客体加以分解,就无法把握其本质，而只能停留在事物的表面。同样，如果人们不能将客体的各个部分联合起来，就无法在整体上把握一个事物，而只能有片断的认识。思维总是与问题联系着的,任何一个问题都由一些条件和要求构成,问题解决首先需要人们将问题的条件和要求区分开来，同时又能将条件和要求联系起来。要在思想上将整体分解为部分，不管这是一个客体、事件、过程或问题，都需要应用记忆中储存的知识选择一个分析的角度即形成一个分析的标准,用这个标准或角度来分析。例如,人们可以从物理性质的角度来分析一块岩石的各种特性，也可以从化学组成的角度来分析它包含的元素和化合物；人们可以根据小麦在不同生长时期的特点来划分几个生长阶段等。人们的分析是否适当，在很大程度上依赖于分析的标准是否符合客观实际。与分析的情况相对应，综合也有一定的方式，即如何将对象的各个部分联合为整体。客观事物本身的各个部分是有其内部联系的，如果人们不顾客观事物的内部联系，任意地将各个部分联合起来,就不能把握整体。

抽象和概括也是互相联系的智力操作。抽象是在思想上将各个事物的共同属性抽取出来。概括是将抽象出来的各个事物的共同属性在思想上联合起来。通过抽象和概括，人们就可以从具体中把握一般，从个性中把握共性，透过现象把握本质。概念就是依靠抽象和概括形成的。抽象有肯定和否定两个方面。抽象所肯定的是从各种事物中抽取出来的共同属性，这种肯定是通过概括实现的。抽象所否定的是事物的具体特征。在形成概念时，需要将所肯定的东西与所否定的东西分离开来，人们往往清楚地意识到前者，而对后者则比较模糊。这就会使概念的应用发生困难，因为在应用概念时又需要再回到被否定的事物的具体特征。所以在进行抽象和概括时，人们既需要清楚地区分肯定和否定两个方面，又需要把握这两方面的联系。这反映出抽象和概括的水平。　

抽象和概括依赖于分析和综合。没有适当的分析和综合，抽象和概括难以进行。这在幼儿身上表现得特别明显。他们会把年长的女性都称作阿姨，把能飞的动物都看作鸟。这种现象称作泛化，主要是缺少分析造成的。成人也会出现类似的情况。一般来说，对事物的具体属性的抽象概括比较容易，而对事物的联系进行抽象概括则比较困难。　

分析综合、抽象概括在思维活动中是互相联系着的。当思维活动以分析为主要的操作，则称这种思维活动为分析活动或分析过程。其余类推。　

具体思维和抽象思维　具体思维是指以动作或形象来进行的思维活动。抽象思维是指以概念来进行的思维活动。

人类的高度发达的思维经历了漫长的演化过程，是人类在社会发展过程中劳动的产物。但思维不是人类所独有的，高等动物特别是灵长类动物都具有一定的思维能力。实验表明，类人猿能够解决一些比较复杂的问题。例如，关在笼内的类人猿可以用木棒将肢体够不着的水果拨过来；它还能将几个木箱叠在一起，爬到上面取得悬在天花板下的水果。在自然条件下，黑猩猩还能对一些东西进行加工，使之成为合用的“工具”。例如，它能用树枝插入白蚁穴来取得白蚁；如果树枝过长，它能将树枝折短并将侧枝捋掉。这些事实说明，类人猿能够在一定程度上把握客体的关系，能解决本能行为所不及的任务。它们是有某种思维的，但是这种思维能力极为有限。一个已学会用水桶里的水灭火的黑猩猩，当它发现岛上的东西着火了，它不是从近旁的湖里取水来灭火，而是用一根长杆子爬到附近搁有水桶的另一个小岛，再从那里用杯子从桶中取水回去灭火（图5）。这说明黑猩猩并没有形成高度概括的水的概念。高等动物如类人猿的思维是简单的、低级的，可看作思维的萌芽。它离不开动物的实际动作，是以这些动作来进行的，称为动作思维。

动作思维在人类幼儿身上也是存在的。如果在幼儿前面放一个水果，但用玻璃板将他与水果隔开，使他不能伸手直接够到水果，这时他可以将手绕到玻璃板后面取得水果。幼儿可以将一根木棍当马骑，将小椅子、小板凳当火车或汽车，或者扮演民警叔叔指挥交通，进行有一定内容的主题游戏。这些游戏显示出，幼儿可以借助于动作和表象来把握事物之间和人与人之间的某些关系。表象是记忆中的直观形象，具有一定的概括性，是感性形象水平的概括。幼儿的思维主要是以表象来进行的,称作形象思维。儿童的形象思维有很大的局限性,他们所把握的事物受其经验的限制。形象思维和动作思维都属于具体思维或直观思维。　

抽象思维是运用概念进行判断、推理的思维活动。这种思维需要遵循逻辑规律，故又称逻辑思维。它是人类所特有的高度发达的思维。抽象思维是从儿童时期逐渐发展起来的，语言的掌握和知识的扩充对抽象思维的发展有极大的影响。抽象思维在人们认识事物的本质和规律的过程中起着特别重要的作用。但是成人也应用动作思维和形象思维。例如，工人和工程技术人员在检修和安装机器设备时，总是实际地拆卸、组装调试等，需要运用动作思维。建筑师、设计师、文学家、艺术家常需应用形象进行创作。科学研究人员也利用形象事先在思想上检验实验方案，进行“思维实验”。成人的动作思维和形象思维与儿童是有区别的。成人是在抽象思维达到高度发展的水平下运用动作思维和形象思维的，因此它们也具有高度的概括性。人的这几种思维是密切联系，互相渗透的，人在解决问题的过程中经常需要运用各种思维。由于职业的需要，人们在进行思维活动时可能有所偏重，如文学家偏重形象思维、数学家偏重抽象思维等。但不管偏重哪种思维，从事任何职业的人都可以达到思维发展的高级水平。　

老记：人类个体出生后的成长过程中思维的发生和发展，是儿童心理学的重要研究课题。它不但对哲学认识论的研究具有重大的理论意义，而且对社会实践、特别是教育实践具有重大的现实意义。迄今为止，人们虽然探明了思维发展中的某些问题，但还有很多事实和规律属于未知的王国。

戎鈛：有关人类个体思维发展的研究，一般可按年龄划分为几个主要的阶段。

[思维的萌芽] 　儿童刚生下来是没有思维的，他只有一些先天的无条件反射（本能），如觅食反射、吸吮反射、抓握反射等。在儿童机体成长与环境条件相互作用下，经过大约一年多的时间，开始出现了能够对客观事物进行概括的间接反映能力，这是最初的思维的萌芽，或者说是儿童思维发生的标志。　

个体出生后的头半年，主要是感觉和知觉发展的时期。在儿童的无条件反射中，主要的认识成分是一些感觉。而在儿童条件反射形成以后，不但发展了反映事物个别属性的各种感觉，而且更重要的是发展了反映事物整体的知觉。知觉是高一级的认识能力,它是在各种感觉的基础上形成的对复合刺激物（即整个物体）的反映，是分析综合能力统一发展的产物，它本身包含着概括能力的最初萌芽。　　　　　　　　　

[婴儿期思维的发展] 在个体生后第一年心理发展的基础上，终于产生了带有一定概括性和间接性的人的思维萌芽。从1岁末到3岁，在个体及其环境条件，特别是社会和教育条件的不断相互作用下，这种萌芽状态的思维获得了进一步的发展。3岁前的思维主要是直觉行动思维。其基本特点是：这种思维与儿童的感知觉和行动密切联系，儿童只能在感知行动中思维。与此同时，由于儿童的词、言语的产生和发展，也逐渐加强了这种思维的概括性和间接性。　　　

[幼儿期思维的发展] 从3岁到6、7岁是儿童的幼儿期。这是一个以游戏为主导活动的时期。当然，在游戏中或在游戏以外，也有一些最初形态的学习（如学数数）和劳动（如洗手帕）活动。幼儿在新的活动中，所接触事物的范围不断扩大，感性经验不断增加，言语能力不断提高，这就为儿童思维的进一步发展创造了条件。幼儿期思维的主要特点是具体形象性和进行初步抽象概括的可能性。　

[童年期思维的发展] 童年期指儿童6、7岁到11、12岁这一时期，是进入小学开始接受学校教育的时期，这是他们思维发展上的一个重大转折时期。儿童在这个时期将完成从具体形象思维到抽象逻辑思维的过渡。在童年期，儿童进入小学，开始从事正规的有系统的学习活动。学习逐步成为他们的主导活动，这就促使小学儿童的抽象逻辑思维不断向前发展。　　

[青少年期思维的发展] 青少年期是指11、12岁到17、18岁这一时期。是在中学受教育的时期。一般认为11、12岁到14、15岁是少年期，是在初中受教育的时期；14、15岁到17、18岁是青年初期，是在高中受教育的时期。青少年期是儿童身心发展逐步趋于成熟的时期，到了青年初期，思维能力基本上接近于成人的水平。

老记：意志是精神世界的重要组成部分。它与本能的区别是什麽？

戎鈛：意志是人有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行动的心理过程。人的行动是由各种不同的动机决定的，这些动机是为了保证生存和满足各种需要而产生的。当一个人意识到自己或社会有某种需要时，就会产生满足需要的愿望，从而进一步有意识地确定追求的目的，拟定达到目的的计划，并做出行动 。这种行动始终是由意识调节支配的，是自觉的、指向于一定目的并与努力克服达到目的所遇到的障碍相联系的。从产生动机到采取行动的这种心理过程就是意志。意志行动不同于生来具有的本能活动和缺乏意识控制的不随意行动，而是属于受意识发动和调节的高级活动。人的生活、学习和劳动都是有目的的随意行动，都是人类所特有的意志行动。

　意志过程包括两个阶段,即决定阶段和执行阶段:①决定阶段。也是意志行动的准备阶段。在这个阶段中,首先要解决动机斗争的问题，然后是确定行动的目的和选择达到目的的方法。任何意志行动都与一定的动机相联系,而动机又与需要相关。动机是由需要产生的愿望、意图、信念和理想等等，它们都是意志行动的内部原因和动力，决定着一个人行动的性质和方向。在采取决定之前，一般都有动机斗争。由于人的思想、愿望的复杂性，常会同时出现两个甚至两个以上的动机。因而必须有所选择，即进行动机斗争，以放弃一些次要的，对他当前没有多大意义的动机。而选择一个对他有重大意义的动机作为行动的目的。一个人究竟对动机作何种选择，这往往会反映出他的思想、观点和立场以及他如何对待集体利益和个人利益之间的矛盾。行动目的明确后就可以进一步选定达到目的的方法和途径以及拟定行动的计划了。至于选择的方法和途径是否合理、确定的行动计划是否切实可行,这又与意志活动中的智力因素有关了。②执行阶段。指将行动计划付诸实现的过程。在执行阶段中，意志的品质表现为坚定地执行所定的行动计划。努力克服主观上和客观上遇到的各种困难。如果在执行原定计划时遇到障碍就半途而废，这是意志薄弱的表现。

本能是某一动物种各成员都具有的典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式。它是由遗传固定下来的，是在个体发育过程中随着成熟和适当的刺激经验而逐一出现的。像鸟筑巢、蜂酿蜜、鸡孵蛋等觅食、自卫和生殖行动，都是特定物种所具有的先天的本能行为。　

公元前4世纪古希腊斯多葛派创造了本能的概念。他们认为，本能是有目的的、由自然赋予的、用以保证其生存繁衍的动作。13世纪基督教哲学家托马斯•阿奎那用本能把人和动物区别开来，认为动物的行为是不自由的，是自然植入的，它们盲目地受感觉驱使，人则有理性的灵魂，其行为是由理性的理解支配的。R.笛卡尔认为本能是上帝设计的，使动物的行为具有适应性的力量源泉。近代心理学家如W.麦独孤则认为本能是一种先天的心理倾向，是人类一切行为的推动者。S.弗洛伊德又把人的本能分为生存本能（自卫本能与生殖本能）和死亡本能（侵略本能与自我残害本能）两种。他认为人的所有行为都受这些无意识的本能或欲望的支配。后来他又把本能称为“本能性冲动”。关于本能的这类哲学和心理学的概念，都是从人的主观经验来推断的，因此很难加以确切的解释，心理学家的意见也不一致。在本能的种类上各家有各家的看法。　

C.达尔文把本能作为复杂的反射看待，由许多遗传的单位机制构成，在《物种起源》一书中指出：“我们自己需要经验过才能做的行为，当一个动物，特别是一个幼小的动物不需要经验就能做出，而且许多个体都能同样来做，但他们并不知道为什么这样做时，这通常就称作本能行为。”达尔文认为，像形态一样，行为也服从于自然选择。随着进化论的确立，人们认识到人类是动物生命的最高形式。因此，19世纪末及20世纪初的一些心理学家就认为人类也有低等动物所具有的本能。　

20世纪初И.Π.巴甫洛夫认为本能是非条件反射性质的行为，是人类与动物为维持个体生存与延续种族所特有的基本行为。但是，生物单凭本能不能适应环境的新变化。随着动物向高级阶段进化，后天学习的影响起着越来越重要的作用。在高等动物，特别是在人类，后天学习的影响大于本能作用。人的行为主要是习得的，受意识支配的。20年代以后，许多心理学家反对本能的理论，尤其是反对用它来解释人类的行为。因为虽然有些动物的行动看来是本能的，但在人类却找不到任何本能行为的明显证据。动物越简单，似乎越依赖本能；动物越复杂，则越依赖于学习，而不依赖于本能了。　

到了50年代，心理学家对本能研究的兴趣又重新恢复，这主要是由于欧洲的习性学家在自然状态下对本能行为做了大量研究。习性学家们认为本能行为的特点是：①有一定目的，最终要得到食、水或配偶；②有利于个体和种的生存；③适合于适应正常的生活环境；④为种内个体共有；⑤随着个体的生长和成熟而出现；⑥其中可能有学习成分，但不是主要的。K.Z.洛伦茨提出，物种的固定动作模式与储备的特殊能量的释放有关，每种固定动作模式都有其特殊的能量，由适当的刺激（称为释放者）触发个体的动作模式的固有的释放机制即产生该种动作模式。N.廷伯根进一步指出，一个物种的行为是有等级组织的，每一种行为，终止于一个特殊的固定动作模式。在等级组织的各级上，适当的刺激通过固有的释放机制调整释放行为的通路。所以，行为是从最一般的欲求模式开始，随着适当刺激的出现，达到最终的完成行为，如摄食、饮水、交配等。　

习性学和比较心理学家对物种的本能行为的研究着重在以下的几个方面：①物种的某些典型行为序列的描述;②典型行为的生存价值;③典型行为的进化过程；④典型行为的个体发生。研究的方法有：在自然条件下的系统观察，学习剥夺或隔离实验，系统相近的物种行为的比较和杂交实验。　

有一些研究证明，许多动物的类似本能的行为也有赖于一定程度的学习。例如，鸟类的鸣声看来似乎是本能性的，但有研究证明，如将一种善鸣的鸟从孵出起即将其内耳破坏，或饲养于隔离条件下，使之听不见本物种正常的雄鸟鸣声。成长后，它所发出的鸣声会缺失正常鸣声声谱的某些部分，亦即和本物种的鸣声有所不同了。近年对印刻学习的研究证明，如鸭、鹅等的雏鸟孵出后，就有追随母鸟的行为。这种现象乍看起来是本能，实际上是一种印刻学习。实验发现，如果在孵出后的一个特定的短时期内，它碰巧看到的是一个比它大的移动物体,如一个移动的木盒或走动的人,它以后也会追随他们。这同其他形式的学习也没有基本的差别。又如，怀孕的母鼠在正常情况下会筑窝，分娩后会把散在窝内的新生小鼠叼在一起。如果这母鼠小时不让它有在嘴中叼东西的机会，那么在它身上就看不到筑窝及叼小鼠的行为。　

J.皮亚杰认为本能并非完全由遗传因素所构成。从本能的发源来看，它表现出生命系统按一定逻辑程序安排的最一般形式的、有组织的动作；从本能的发展来看，个体的原始动作扩展成复杂的动作模式，这种本能行为模式包含有后天习得的适应性的成分。近来有的心理学家认为，从具体的认知到抽象的认知是先天适应性的行为模式向意识水平接近的过程。因而把本能看作是智能的组成成分。

老记：现在，我们回到意识起源这个最难也是最根本的问题。

戎鈛：它是心理学中的几大难题之一。可作为说明意识起源问题依据的主要有3种：①意识是指心理的全部,意识和心理的意义是等同的；②意识是指觉察，在法国心理学中觉察的意义和意识的意义几乎没有差别；③意识的意义是指人在生活实践中实际上经常有的包括感知觉和思维两方面的总和的认识。　

依据第1种解释说明意识起源问题：既然意识是心理的全部，意识起源的问题就是心理起源的问题。而心理的最初级的部分是感觉，因此，心理起源的问题也就是感觉起源的问题。现在心理学上都比较一致地承认动物才有感觉。比较心理学认为，最低级的单细胞动物变形虫就已有了原始感觉，有人称之为感受性，即感觉的初始形态。所以，如果肯定意识和全部心理在意义上是等同的，所得出的结论就是意识起源于变形虫。

依据第2种解释说明意识起源问题：法国以外的一些心理学者有时也把觉察用作意识的同义语，有人则承认有意识但坚决反对意识，还有人在翻译法文心理学文献时把觉察这个词译作英文的意识。从这种情况可以看到，意识和觉察的意义是相近的，有时可以作同义语，但有时又有不可混淆的区别。在当代心理学文献中，觉察的意义偏于感知觉。所以，如果认为意识就是觉察，则它的起源也要追溯到感觉的起源。虽然觉察所包含的感觉也许要比变形虫的原始感觉高级一些，所追溯到的动物可能要比变形虫高级不少，但仍只能是较低级动物的感觉。由此所推究得到的结果和凭第1种依据所推究得到的结果只能基本上一样，即意识在较低级的动物就开始有了。　

依据意识的第3种解释说明意识起源问题：鉴于意识是指人所有的感知觉和思维结合在一起的综合认识，意识起源问题就与上述问题不同。我们知道，感知觉是人和动物共有的，有的动物的某种感觉比人还强得多。另一方面，心理学者（行为论者除外）一般认为动物的低级阶段都没有意识，即使是很高级的动物如猿猴类也远远没有人这样高度发展的意识。由第3种依据可以注意到人在实际的生活实践中经常有的意识，是感知觉和思维结合在一起的综合认识。由此可见，人的认识和动物的认识的主要差别在于有无思维或有多少思维。由于人区别于其他动物所特有的认识方式是意识，又可进一步看到意识的主要构成部分在于思维而不在于感知觉。有感知觉而没有思维的动物就没有意识，有一点思维的动物就只有一点意识，有充分思维的人才有充分的意识。因此，有理由认为意识的起源问题就是思维的起源问题。　

从第1种和第2种依据出发都可以把意识的起源问题归结为感觉的起源问题而得到答案。尽管答案可能会有争议。从第3种依据出发又可以把意识的起源问题归结为思维的起源问题。但这个问题比感觉的起源问题复杂得多。这是由于过去的比较心理学研究还缺乏这方面的材料。从现有材料看，不少实验观察的结果可以证实猿类有明确的思维表现，猴类差一些，但也有了一定的思维。牛马之类怎样，还缺乏明确的证明，但也难于否认它们有很初步的思维。猫狗有思维，得到了许多人的常识承认，但也缺乏实验研究的材料作证。比较心理学研究用的最多的是白鼠。有实验研究结果可以证明白鼠有很简单的推断能力。白兔如何还难说。至于鸟类，还缺乏严格控制的关于思维问题的实验研究，但也不能否认它们有很初步形式的思维。对于爬虫类和两栖类，既不能认为它们有思维，也不能认为它们完全没有思维，最需要比较心理学的研究。再往下是昆虫类，这是很大一类的特殊动物。有一种看法，认为有的昆虫在行为上的表现颇为巧妙，但它们都完全凭本能生活，几乎没有学习能力,也不需要学习,因此也就没有思维。至于蠕虫类、软体类等，其神经系如有的话也太简单，不可能有什么思维。因此, 思维的起源大概可以假定在鸟类和昆虫类之间，但这需要科学的研究作证明。需要重点研究的动物可能是爬虫类和两栖类并连带到鸟类和昆虫类，以求明确最原始的思维形式在哪一两级动物身上出现。如果能肯定最原始形式的思维最早出现在哪一级动物身上，也就可以肯定意识是起源于这一级的动物了。

老记：动物不会说话，你是否能有一个标志判据来判别感觉的有无？

戎鈛：条件反射的有无应可作为感觉的有无，即心理产生的标志判据。条件反射是揭露有关刺激物的“意义”的信号、信息，它既是生理现象，也是心理现象。条件反射的产生是儿童心理产生的标志，其中也包含着思维产生的可能性。

老记：‘条件反射的有无应可作为判别感觉的有无的标志判据’这种说法，我还是第一次听到。有点意思，愿闻其详。

戎鈛：所谓条件反射，它一定有两个以上的刺激。例如，在巴甫洛夫的试验中，有铃声和食物两个对狗的刺激。一般的狗，看到食物时，分泌唾液。但经过铃声和食物两个刺激同时训练过，形成了条件反射的狗，只有铃声的刺激时，也分泌唾液。所以，我们给铃声的刺激时，看到狗分泌唾液，就可判断它听到了铃声。即有了听觉。

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本文是一篇以对话方式对有关本文标题的现有文献进行初步梳理的读书笔记。

参考文献

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